1785「神人巨石巡り１３」2019.9.4

　次の目的地は同じ高畠町にある小湯山・大師岩です。１０分弱で到着です。以下の様に紹介されています。

・小湯山・大師岩　　　　　　　　高畠町二井宿大師岩
「標高800mの小湯山は、古くは木霊信仰の奥の院、中世には修験の山、近世には神仏習合の庶民信仰とされてきた。
　全岩凝灰岩による山肌は、長い間の風化や浸食で奇岩怪岩を形づくっているが、昭和48年の学術調査によって、68の風穴に478体の石神や石仏が安置されているのが確認された。
江戸時代末期に各地から奉納されたとされるこれらには、一体ごとに現世利益を求めた庶民の祈りが込められている。」

「高畠町役場の北東方、二井宿の小湯山(標高約800メートル)中腹にある。史跡の石神や石仏を代表する景勝の奇岩怪石という。小湯山全山が町の指定する文化財となっている場
中世には修験の山、近世には神仏習合の庶民信仰の山とされてきました。
　凝灰岩の山肌は、長い年月をかけて風化、浸食を受け、代表的な景観である大師岩をはじめ、里見岩、烏帽子岩など、奇岩怪石を形づくっています。
　多くの岩内に478体の石神や石佛が安置され、一体ごとに現世利益を求めた庶民の祈りの心が込められています。
　キャンプ場から右回りで、烏帽子岩、二見岩、見晴岩から奥の院、高岩、舞茸岩、大師岩、コウモリ岩、里見岩そして五輪岩を回り元へ、約１時間40分。」

　石神、石仏について以下の表記があります。
「小湯山は山腹の岩屋に祀られた石仏群を巡る道が開かれているだけで、山頂に至る道はない。しかしこの石仏群を見るだけでも相当のエネルギーを要する。それは石仏群が68もの岩屋に478体も祀られているからである。
 
　その一部は道が不明瞭な場所、あるいは登れない岸壁の一角にあり、すべてを見ることは不可能になっている。石仏は弘法大師と神仏群に別けられる。山の南側にあるのが弘法大師、神仏は北側の奥の院を中心にそれぞれ広い範囲の岩屋に集まっている。そして神仏のほとんどが神像であり、これほどの神像石仏が集まる山はいまだ見ていない（庶民信仰の神々が集まる長野県坂井村〔現筑北村〕の修那羅の石仏群は743体だが、多くの文字塔が含まれる）。大きさは大師が40センチ前後、神仏は50～80センチ。岩穴に祀られているため雨風の影響は少ないが、もともと精巧な造りではないので神像は神名を当てるのは難しい（神像は精巧に造られても神名がわかる神は少ない）。
　高畠町郷土資料館の企画展「たかはた・石の文化をさぐる」によると、石仏が祀られて背景はわからないという。ただ、山麓の奥の院入り口に「元治元年（1864）大日本諸神御建立」の碑があることから、神仏群は江戸時代末期に祀られたものとしている。また弘法大師は16穴に84体あり、山麓の二井宿村田沢の高橋清右衛門が88体奉納したという伝承を紹介している。」

　案内板のある所からパノラマ的に山の全容を半円的に眺める事ができます。各所に巨岩が見えます。眺望を楽しみ皆さんで集合写真に納まりました。

1784「神人巨石巡り１２」2019.9.3

　次の目的地は同じ高畠町にある大洞山慶昌寺境内の観音岩です。以下の様に紹介されています。

　観音岩 　 　　　　　　　 　　　高畠町二井宿観音岩　大洞山慶昌寺境内
「二井宿大洞山慶昌寺境内にあり、露出した凝灰岩の風水飾作用或は、崩岩など、種々な奇観を呈し、多数の岩に、三十三観音、及、十三仏を祀る。
　又自然洞窟(内、評定岩、最も大なり)より縄文～弥生の土器、石器、貝殻、骨角器等の出土がある。また線彫としては日本でも有数の大きさの延命観音への参拝者も多い。

　大同年間(806年～)、徳一上人が地方布教のおり、当山に立ち寄り、夢枕に観音像が現れたので自ら千手観音を刻みまつったのが三十三観音のうちの一番観音像で、これが観音岩のはじまりといわれている。当山の慶昌寺は、天正元年(1573年)の開山と伝えられて、この西国三十三観音を中心に十三仏、延命観音、千畳敷などを結ぶ岩巡りコースや、蛭沢湖までの遊歩道も整備されている。
◆西国三十三観音－文化年間(1800年代)地元の戸田半七という宮大工が観音信仰に燃え、赤湯(現南陽市)から観音像を一体ずつ背負って安置したといわれ、昭和7年に彼の供養像が建てられている。
◆十三仏－延命観音像の近くに深い信仰心に燃える近郷在住の信者から浄財を募り、昭和7年に安置された。
◆延命観音－当町出身の奥山良明画伯が、郷土の繁栄と、平和を祈念して、通称「塩岩」に一年がかりで昭和46年に完成。高さ12m、幅4m、線彫りとしては他に類をみないものである。
◆千畳敷－数十人が入れる洞窟で、縄文、弥生時代の土器が発掘されており、古代人の住居であったことがわかる。また文久3年(1863年)屋代郷が、米沢私領になることをおそれた35ケ村の農民が、名主を中心に反対行動の密議を行ったところがら評定岩という名もある。」

　慶昌寺の本堂を右に見ながら狭い道を少し進むと観音岩に着きます。境内は以前に比べ整備されて駐車場、トイレも新しくなっています。私達の為にして頂いた様な感じです。
　見上げる山には各所に岩があり、全山岩山の様相です。幟旗が立ち並んでいます。岩巡り散策路がありますが皆さんと手短に回遊出来るコースを歩きました。

　岩がもつエネルギーは強烈です。人の寿命は高々９０年程ですが、岩の半減期は何万年として不動にあります。地球のエネルギーが満ち満ちて一体にあります。普遍な願いをこの空間に求めたのでしょう。岩巡りの中で己が身心を浄化し改心し再生を祈願した先人たちの思いがありそうです。しかしその貴重な空間には仏像とは別な祀り方もありそうですが。
　草を掻き分け岩と岩の間の道なき道を神人さんが先達に１列に進みます。面白い、楽しい散策になりました。最後は集合写真でめでたしめでたしです。

　帰りは道路に支柱があり、バスが回転して出るのに難儀しました。何度か切り返しを数センチの余裕の中で無事に駐車場から出る事が出来ました。ここでも運転手さんの腕前に皆さん拍手喝采です。

1783「神人巨石巡り１１」2019.9.2

　昼食の時間が迫っています。次の南陽市の岩部山天狗岩の車窓からの見学もキャンセルして、高畠町の手打ちそば伊澤さんに向かいます。

　メニューはお勧めの赤鬼そばにミニカレーです。何ともと思える組み合わせですが、これが中々評判が良かったです。蕎麦を茹でるに大勢ですから時間がかかります。先ずはカレーが振舞われ小腹を満たし、その後お蕎麦を待ちます。このお店は冬に蔵王スキー場にお店をだしていてこのカレーがとても評判が良いようです。神人さんは大のカレー好きで２人前をお食べになりました。お蕎麦も美味しく皆さん大満足です。

食後の最初の目的地はお店から数分の「まほろばの里」歴史公園にある阿久津八幡神社です。高畠の道の駅の向かい、道路から三重塔が見えます。この辺りは「まほろばの里」と言われ、縄文の文化栄えた高畠の象徴の地です。以下の様に紹介されています。

「「まほろば」とは、古事記などにみられる「まほら」という古語に由来する言葉で、「丘や山に囲まれた稔り豊かな住みよいところ」という意味をもっています。山形県の南東部に位置する高畠町は、奥羽の山並みの扇状地に拓けた美しい町です。
　まほろばの里たかはたは、縄文時代より先住民が生活をし、現在その遺跡が数多く発掘されています。歴史公園は、縄文時代の生活空間の再現と縄文時代の景観を顧みることのできるところです。散策しながら縄文時代より流れる歴史の風に触れてみてください。
　美しい三重塔が印象的な安久津八幡神社や、県立うきたむ風土記の丘考古資料館を中心とした公園を囲む山の紅葉は、文化同様に風情も感じさせてくれます。」

　阿久津八幡神社は次のように紹介されています。

　阿久津八幡神社・じじばば石　　高畠町阿久津　
「安久津八幡神社は、貞観2年(860年)、慈覚大師が豪族、安久津磐三郎の協力で阿弥陀堂を建てたのが始まりと言われ、後、平安後期に奥州平定のため、源義家が、戦勝を祈願して、鎌倉鶴岡八幡を勧請したと伝えているが、もとより定かではない。生い茂る樹木に囲まれ苔むす石畳参道の入口左手に、端麗な姿の三重塔、参道途中に舞楽殿、その奥に本殿がある。この三建造物は県の指定文化財となっている。
　三重塔は寛政9年(1797年)に百姓の寄附で再建されたもので、初建は、寛永2年(1625年)といわれている。方三間造で銅板葺き、置賜地方唯一の層塔である。舞楽殿は、室町末期のものといわれ、方一間宝形造、茅葺きである。毎年5月3日には、倭(やまと) 舞、9月15日には延年の舞が気品高く、古式豊かに舞われる。本殿は、三間社流造、茅葺きである。
　境内には、鐘つき堂・干年松・流鏑馬的場跡などがあり、裏山一帯には、安久津古墳群(鳥居町支郡)十数基が点在している。そのほか、千年松(町指定文化財)奥の院の洞くつなどがあり、片葉の葺、爺婆石、弘法清水などの伝説も残っている。町歴史公園の東に位置し、神社西方の山は5千本ほどのつつじで彩られる。境内の東側には、郷土資料館がある。また、周辺を歴史公園として整備し、「うきたむ風土記の丘」の中核施設として県立考古資料館がある。」

　雰囲気が何とも言えず穏やかなゆったりした感じです。鳥居の脇にはじじばば石が無造作にあります。三重塔、杉並木の参道、舞楽殿を過ぎると正面に茅葺の社が見事に収まっています。歴史を感じる存在感は周りの自然に調和しています。腹ごなしに最高の散策です。

1782「神人巨石巡り１０」2019.9.1

　次の目的地は南陽市の鬼面石です。1時間程の移動です。最上川沿いに南下して山間に入って行きます。県道５号線から金山への狭い道に入り南陽方面に向かうと道路の左側に鬼面石があります。以下の様に紹介されています。

・鬼面石　　　　　　　　　　　　南陽市金山
「鬼面石」については、現・南陽市の民話に次のような話が伝えられている。即ち、
「「鬼面石」のある山には大蛇が棲んでおり、金山地区からの登り口は「竜の口」とも呼ばれていた。大蛇は時に大雨を降らし、土砂を流して村を埋めたといわれ、「蟒み沢（おかばみさわ）」として恐れられていた（因みに、「蟒」は普通、「うわばみ」と読んで、大蛇を意味する。東北地方では「おかばみ」という大蛇がいて、一説には手足がある蛇だともいう。）。
　「鬼面石」は「唐戸石」とも呼ばれていたが、そこには「隠れ座頭」という仙人が住んでいて、七日盆の日には向かいの山まで綱を張って忍術の道具や装束などを虫干ししたりしていた。この日には村人も決してこの山に近づかなかった。しかし、仙人も、「蟒み沢」の大蛇が暴れるのに堪り兼ね、金縛りの術で大蛇を押さえつけようとした。大蛇も大雨を降らせるなどして抵抗したが、ついに仙人の術が勝って、大蛇は小さな白蛇に変えられ、川樋地区の諏訪明神の使いにされてしまった。以来、川樋の諏訪明神は雨乞いの神として信仰されるようになった。」というもの。

　現地の説明板には、異なる伝説が記されている。
「「鬼面石」には大きな洞穴があり、そこに鬼が棲んでいた。鬼は、ここを通る旅人を襲って金品を奪うので、人々から恐れられていた。鬼は、七日盆の日に、奪った着物を岩と岩の間に渡した竿に干したが、それを見た者は長者になるとも盲目になるともいわれた。」というもの。何だかよくわからない話で、長者と盲目では随分差があるし、長者になるなら皆見に行くだろう。
　ところで、こうした巨石、特に「名のある」岩石は古くから磐座などとして祭祀・信仰の対象になることが多い。特に、関西に多いようだが、東北地方ではあまり聞かない。「鬼面石」は、鬼面という見立てが強いせいもあってか、民話・伝説の対象にはなっても、神聖性が低いようだ。ただ、「鬼面石」は、巨石の上に平らな石が載っている形になっている。こういう石を「笠石」ともいうようで、あるいは何かの祭祀を行った場所かもしれない。」

　道路から鬼面石は見えます。神人さんが岩に登れるかと問うので、登れます。と答えたら行きましょう、という事になりました。皆さん元気に、急な道を登り、岩に到達しました。岩は鬼の面にも見えます。達成感に皆さんご満悦です。

岩の上には傘石が乗っています。そこからの眺望は格別です。ここから道を行く人を見はっていたのかもしれません。岩には鹿の糞が沢山ありました。以前に訪れた時に鹿と顔を見合わせましたが、今回も途中で遭遇しました。この岩の窪みは鹿の住まいかも知れません。童心に還って楽しみました。

1781「神人巨石巡り９」2019.8.31

　次の目的地は同じ朝日町にあるAsahi自然観内の空気神社です。ここで是非とも神人さんの縄文ライブをして頂きたいと思ってお連れしました。
　バスは山道をかなり登り進むと、瀟洒な白の建物のホテルが現れ、貸別荘が方々に点在しています。そのまま登り行くと空気神社に到着です。以下の様に紹介されています。

　空気神社　　　　　　　　　　　朝日町大字白倉745-1 Asahi自然観内
「空気神社は、昭和47年頃に朝日町松程の白川千代雄さんが「日本には八百萬の神が様々あるのに「空気」を祀る事を忘れていた。「空気神社」を建てよう」と提唱していたものを、平成2年（1989）に町民有志「一歩会」の働きかけにより実現したものです。
　本殿の設計は、平成元年にコンペが行われ、51点の中から谷津憲司氏（東北工業大学建築学科助教授）の作品が選ばれました。
　空気豊かな自然と空気に感謝するこのモニュメントは、ブナ林の中に、5m四方のステンレス板を鏡に見立てて置いたもので、四季折々の風景がこの鏡に映り、空気への感謝をよりいっそう強く感じさせてくれます。空気の日に制定した6月5日の例祭では、鏡の上で地元小学生の「巫女の舞」や浮島雅楽保存会により「雅楽」が奉納され多くの人で賑わいます。」

「世界に類のない、神秘に満ちた宇宙からの贈り物。私たちのかけがえのない大気(空気)を象徴とした「空気神社」は、宇宙を創る5元素といわれる「木・火・土・金・水」のモニュメントを通りぬけ、ブナ林におおわれた小高い森の頂にあります。
　5m四方のステンレス板の鏡が、四季折々の自然の姿を映し出し、本殿はその地下に納められています。
　朝日町では世界環境デーに合わせ６月５日を「空気の日」に制定し、毎年６月５日とその日に近い土日に「空気まつり」が催され本殿の一般公開や巫女の舞が披露されます。」

空気神社の由来（空気神社設立奉賛会より）
「古来、万物を生成する根源は、五行（木・火・土・金・水）であるとされている。この五つの働き（五気）を包容し、この世に生きるものの生命を保持し形成を促すのが空気である。
　「空気の恩恵を人間は忘れている。世界に先駆けてわが町に空気神社を造ろう」と、故白川千代雄が提唱したのは昭和４８年である。この遺志を継ぎ、更に自然崇敬の深まりを願って、昭和６３年に空気神社設立奉賛会（菅井敏夫会長）を設立、全国有志の協賛を得て、世界に類例のない、新しい理念による神社設立にふみ切る。
　爽やかな大気の中、自然豊かな朝日連峰の麓、「Asahi自然観」を望む高台に、民間の力を結集して建設を遂行。」

　参道を登ると木・火・土・金・水の５つのモニュメントが迎えてくれます。本殿は靄に包まれています。皆さんでゲートを作り、後から来た神人さんを迎えました。皆さんはこの神社の有り様に感動していました。

　神人縄文ライブの始まりです。本殿のある５ｍ四方のステンレス鏡の上に立ち、自然の中での響き合いです。蝶が舞い、光が差し、鳥が鳴き、奏でる音と空気のコレボレーションは振動を放ちます。暫しその世界に浸りました。

　神人さんも気持ちよく演奏で来たようで、特別なメッセージはありませんが精霊が訪れた様です。
　皆さんでめでたく集合写真に納まりました。