1177「伊達７」2018,1,7

　10日も元気に朝を迎えることができました。朝風呂をゆっくり頂き朝食を済ませて8時過ぎに宿を出発しました。昨日に既に、今日の最初の予定の潜り岩と猿跳石・九瀧神社を済ませていますので巡りの行程を些か変更です。

　最初に角田市高倉にある高蔵寺阿弥陀堂を訪れました。ここも５年程前に中山さんをお連れしたことがありましたが、とても素敵な所で、お堂が自然に溶け込んだ中でしっかり存在感を現している、バランスの良いエネルギーを発しているところです。

　早朝でまだどなたも居らずに私たちだけでゆっくりその英気を味わいました。

　高蔵寺阿弥陀堂の説明です。

「819年（弘仁10年）に徳一が開創したとされる。1177年（治承元年）に聖円が堂宇を修営したが、阿弥陀堂は飛騨工の手よるもので鎖釘を全く使用していないという。

　その中に丈六の阿弥陀如来坐像が安置され、その左右には小仏像がまつられていた13の跡がある。上梁文には、造替修理について治承3年に藤原秀衡が、建武2年に北畠顕家がそれぞれ修営したことが記されている。

　阿弥陀堂と阿弥陀如来坐像は国の重要文化財に指定されている。」

「1177年（治承元）の建立と伝えられる宮城県最古の木造建築。現存する平安時代の建造物としては全国26カ所の一つ、阿弥陀堂としては全国7カ所の一つという貴重なものであり、平泉・中尊寺金色堂、福島県白水・願成寺阿弥陀堂と並ぶ「東北三大阿弥陀堂」とも呼ばれる。国指定重要文化財。

　本尊の阿弥陀如来坐像は、奥州平泉の藤原秀衡とその妻が作らせたと伝えられる。透かし彫りの飛雲光背も含めると全高5.18ｍという高さになる。その両脇には、破損した素木の阿弥陀如来坐像と小さな仏像も鎮座している。」

「平安末期の治承元年（西暦1177年）高蔵寺の全伽藍の修理が行われ、その時、当時流行の阿弥陀堂が平泉の藤原三代秀衡の妻によって建立されたものと伝えられています。

　阿弥陀堂は方三間茅葺の宝形造で、宮城県最古の木造建築です。

　太い円柱に支えられた構造はいかにも簡素で力強いものです。

　平等院鳳凰堂や中尊寺金色堂のような華美な装飾は全くありませんが、装飾を加えない単純素朴な姿がかえって郷村の建築としての特色をもっています。

　平泉中尊寺阿弥陀堂、いわき平の白水阿弥陀堂とともに東北三大阿弥陀堂のひとつに数えられ、藤原文化の名残をとどめています。

　本尊の阿弥陀如来坐像は、平安末期の治承元年（西暦1177年）に建てられた御堂の主尊として翌2年に作られた寄木造りに漆箔を施した丈六の木像です。

　舟底天井につかえるばかりの透かし彫の大きな飛雲光背を背にして、床の上に直接すえられた蓮華座に安置されています。平安時代から鎌倉時代への過渡期を代表する仏像です。」

　お堂前で皆であわ歌を歌い、あわ歌の後に「あゐうゑを」響かせました。中山さんは手振りを交えての響きの発信でした。その時のお言葉です。

「さんさんさんさん　さんさんさんさん　さんさんさん　さんさんさん

　唱え祀りたその時は、皆々ここに呼び起こし、立派な大きな地と致す。

　思いを再びそれぞれの中に据えられて、是よりの峠を越えて参らせませ。

　大いなる元なると一つへの道なり。」9時23分

　お堂の左側には公園があり、江戸時代の古民家が移築保存されて拝観できます。陽だまりの縁側で暫し寛ぎのひと時です。天地人合いまったまったりとした豊かな時空間です。

1176「伊達６」2018,1,6

　今日の予定は全て終わって後は宿です。しかし未だ時間が早いので、明日の最初の予定の潜り岩と猿跳石・九瀧神社を今日巡ることにしました。まだ今日は前日のお言葉であった絵の丸のさんの字、３つの内２つしか出来ていません。
　阿武隈川にある潜り岩と猿跳石は宮城県丸森町耕野ですが、九瀧神社はその岩の川の対岸にあり、福島県伊達市梁川町舟生になります。

　道路脇に九瀧神社があり、猿飛岩の表示の柱があります。神社に付いては以下の表記があります。
「九つの滝を祀った九瀧神社。梁川町の方では、この場所が九つの滝になっていて信達地方は湖であった。この滝を壊して阿武隈川ができたと伝えられております。（まるもりの伝説より）」

「潜り岩の対岸にあり、阿武隈川の大きな九つの滝の神を祀っている。昔船頭は舟運の安全を祈り、上り下りお参りをしたという。そこは阿武隈川随一の淀である。深さは約３０ｍ（釣り糸で計測）」

　潜り岩は川の対岸に巨石が積みあがって塔のように見えます。道路から下ると水溜りの池があり川砂で覆われています。その先にこんもりと木々が茂る巨岩の丘があり、そこが九龍神社奥宮です。

　潜り岩に付いては以下の様に紹介されています。
「伝説では、天喜５年（１０５７年）安倍貞任が対岸を利用し、材木や石で川をせき止め、源義家の軍を防いだ時（前九年の役）、せき上がった水にこの岩が潜ったのでこの名が付けられた。
　その時、川の水が刈田郡方面に越えたので、越河（こすごう）と名付けられたという。そして、刈田郡方面は洪水になったという（安永の風土記）。
近年、岩の高さを実際に釣り具で計測した人がいて、約３９ｍあったとのことである。」
　
　猿跳石は川の中に石が点々とありそこを猿が飛び越えて川を渡ったことから名付けられたようですが川の姿が変わったのでしょう、その石は確認出来ませんでした。以下の様に照会されています。
「舟が川を下る時、大波に見え隠れする岩が、猿のように見えるから（奥州仙台遠見記）という説と、近くの岩洞のお山王さんと霊山のお山王さんの使いに猿が群をなして跳び越えたので（郡誌、封内名蹟誌、封内風土記、観跡聞老誌）名付けられたと諸書にある。往古は登竜門滝と言ったという（安永の風土記）。」
　潜り岩の左手の上流側に猿の様な巨石が、川から上がる感じに見えましたが、猿岩で如何でしょうか。

　ここでは皆であわ歌を歌い、あわ歌の後に「あゐうゑを」響かせました。

その時のお言葉です。
「あ～　荒み行くを守りて、この水清きを保ち、生み出だされよ、大いなるを。
　その姿見たり。」14時32分

　今日の宿泊先は鎌先温泉の湯守木村屋です。早いチェックインですが温泉にゆっくり浸り、寛ぎの中で癒されました。３名の方のあわ歌拝受、盛り沢山な料理の食事、２次会とお話も弾み、中山さんの通して各自の見つめ、気づきの交流を深めました。

　余談ですが驚きの事がありました。参加しているTさんの息子さん家族が奥さんのご両親達と隣の旅館に宿泊していたのです。私たちが木村屋に間違って玄関先まで車で登ってしまい、駐車場へ引き返すことになりました。隣の宿の卓球場が道路から丸見えでそこで彼らが卓球をしていたのです。私の車は既に登り過ぎていたのですが、後続の車が丁度卓球場の前で停車していたのでお互い確認出来たのでした。後で聞いたら、お昼のうーめん番所も私たちが駐車場に入る時に食事を済ませて出たようで、９９９の車をお孫さんが見ていたというでは有りませんか。驚きの遭遇です。

1175「伊達５」2018,1,5

　巡りは順調に進み、予定より早めに昼食です。白石の名物料理うーめんのお店「うーめん番所」に１２時頃到着です。このお店で吉永小百合さんのJR東日本の大人の休日倶楽部の白石うーめん編の撮影がされたようです。ご主人がうーめんの誕生の物語を語って下さいました。
　以下がうーめんの紹介です。
「温麺（うーめん）は粉を練るときのつなぎとして、油を用いないのが特徴です。長さは三寸三分（およそ9センチメートル）と短く、茹であがった麺を醤油で作った汁で食べるのが一般的です。冷たいつけ汁でも、温かいかけ汁でも美味しく食べることができます。
 茹で時間の短さと麺の短さから調理し易く、また消化、吸収がよいため、小さいお子様やご年配の方、胃腸の弱い方もお召し上がりいただけます。
　油なしのさっぱりとした味が好まれ、片倉家、藩主の伊達家から大名や公家への贈答に用いられた歴史があります。」
　詳しくは以下をご覧下さい。http://umenbansho.com/umen.php

　おくずかけうーめん或いは山菜うーめんをお好みで頂きましたが、みそおにぎりやたまねぎのかき揚げの付け合せもあり、沢山の料理に大満足、お腹いっぱい美味しく頂きました。　

　午後の最初の目的地は白石市の材木岩です。七ヶ宿ダムの直ぐ下流にあります。観光シーズンは終わっていますので私たちだけでその巨大な景観を堪能出来ました。東日本大震災で崩れたのでしょうか、かなりの崩落が見られます。

 

　以下が紹介です。
「材木岩、材木を並べたような岩。天然記念物　小原の材木岩　国指定　昭和九年五月一日　所在地　白石市小原字清水　
　巨斑晶紫蘇輝石石英安山岩質の岩漿（マグマ）が第三紀層の基盤（水平層状の水成岩）を貫いて噴出し、冷え固まるときに三角〜六角柱状の節理をあらわしたものである。
　材木を立て並べたような景観は自然の造形の妙である。材木岩高さ約六十五メートル、幅約百メートル　」
　ここも観光だけで響かせることなく失礼しました。

　次の目的地は傾城（けいせい）森です。七ヶ宿町にあり、七ヶ宿ダムの上流の川沿いに聳える岩山です。一際目を引くその山容は強烈です。
　傾城森の紹介です。　　　
「横川と白石川の合流点にある、傾城森と山伏森。春のつつじ・秋の紅葉が特に美しく、遊歩道も整備されています。駐車場から吊り橋を渡ると約20分で頂上。西に七ヶ宿の町並み、東に七ヶ宿ダム、北に蔵王連邦不忘山を望むことができます。
　この山には京都祇園の名鼓と、山伏の悲恋の伝説が語りつがれています。
　今から300年ほど昔のある冬の日暮れに、人目を避けるようにして、修験者風の男と気品の漂う美女がこの付近にたどりつきました。男は修行中の山伏、女は傾城の誉れ高い京都祇園の芸妓。厳しい掟に縛られた山伏と、自由のない芸妓との恋は世間に認められず、二人は手に手を取って京都を逃げるしかありませんでした。不安に満ちた長旅の末、ようやくこの地にたどりついたのも束の間、追手に追い詰められて白石川の渕に身を投げたのです。
　その後、誰いうとなく「傾城森・山伏森」の名前がついたということです。また、二人が入水したあたりは地獄渕と呼ばれるようになり、芸妓の侍婢も、後を追ったため、東にある小さな岩山を侍婢山といいます。」

　雪が舞って来ました。赤い橋を渡って傾城森に行かれた方も居ましたが、特に何も無くここも観光だけで響かせることなく終わりました。

1174「伊達４」2018,1,4

　次の目的地、柴田町葉坂にある拆石神社には以前にも中山さんを同行したことがあります。その時は、中山さんからこの場所は重要な所とお話がありました。

　道路の脇には直ぐに鳥居があり、城壁のような石組みの急な階段の上には立派な山門があり、階段を登ると直ぐ正面に神社の社殿があります。右手には鐘楼です。

　以下は拆石神社の紹介です。

「拆石神社は御由緒によると

「往昔、宮下宅と呼ぶ地の後山に在り、拆石神社鎮守明神といった。

　平城帝の大同２年６月１４日此神後山の社地を去り飛揚倏忽、其の有る所の巨石を裂きて、これを中分し石中にやどる。石形並立して屏風のようであった。かく石厳を折いて入り給ひしを以て郷人これより拆石明神といった。

　又、平城帝の御代、坂上田村麻呂将軍統制の折りこの神社を勧請し、武運長久を祈願したともいい、又、古老いわく、日本武尊東征の折、磐坂皇子を祀ったとも伝えている。村名元磐坂（後・破坂・葉坂）と称したのもこれによるという。・・・（後略）」とあります。

　由緒の通り、中腹から岩が裂けているように巨石が積まれ、周囲は神聖な雰囲気が漂っています。古来から山岳信仰や巨石信仰など、このような場所は神聖視される事が多く、この場所も古くから信仰の対象になっていたのではないかと思います。

　古くから神仏習合していましたが、明治時代初頭に発令された神仏分離令により仏教色が排除され社号を「拆石神社」に改めて明治６年（１８７３）に村社に列し、大正３年（１９１４）に供進指定神社に指定されています。」

「拆石神社の創建には諸説あります。

　一説には大同年間に坂上田村麻呂により勧請された。

　一説には日本武尊が東夷東征の際に磐坂皇子の御霊を勧請した。

　一説には大同２年に御神体の山の中腹にある巨石から神が出現しその岩に宿ったとも云われています。

　古くから神仏習合していたようで往時は「拆石明神」と呼ばれ、現在も神社山門や梵鐘などが残されています。

　拆石神社の創建由来には上記のように所説ありますが、境内背後には奇岩怪石が控えている事から古代から巨石への畏敬の念から自然崇拝の対象となり、その祭祀施設が前身だったと思われます。

　巨石の裂け目は生命の源のようにも見え、祭神である大宜都比売神が穀物の神である事からも自然の畏敬から生産への期待に変化したと思われます（大宜都比売神は養蚕の神でもある為、養蚕業が盛んな地域だったのかも知れません）。」

　Sさんが梵鐘を打ち鳴らし、参上したことをお知らせし、裏山の巨石のところへと進みます。両側に巨石が連なり、その間はV字形になっています。そこは風が吹き抜けてかなり冷えます。　　

　その巨石に向かって皆であわ歌を響かせ、あわ歌の後に「あゐうゑを」を発しました。今日皆さんとあわ歌を響かせたのはここが初めてです。

　その時のお言葉です。

「この度の大きなる事、いよいよ成るなり。しっかり 支えよ。

　この地の大いなる岩、響きと共に動き出す。

　大きなる動きに乗り行きて、この岩、遥かなるをここに見せる時迎えます。

　深きその中より出でるは、新しき水ぞ。

　ここより流し行かれませ。」10時48分

　新しい水がここから流れいくとありますが果たして如何なことでしょうか。