6月30日は水無月、夏越の大祓いでした。大祓という行事は一般的に以下の様にいわれています。
「大祓いは「生活の中で知らず知らずに身についた、罪や穢れ、災厄をお祓いする」という意味を持ちます。大祓によって、1月～6月、7月～12月の半年間についた不浄なものを祓い、清らかな状態で次の半年を過ごせるようになるのです。」
本来は禊祓いであった様です。そして祓の方法には、水を用いる禊（みそぎ）と、祓麻（はらえぬさ）にて祓う方法とに二大別されるそうです。
禊（みそぎ）：川や海の清い水につかり身体を洗い滌（そそ）ぎ、ツミやケガレを祓（はら）い清めること。「祓（はらえ）」の一種。「禊祓（みそぎはらえ）」ともいう
祓（はらえ）：罪穢（つみけがれ）や災厄を除くための行事。「ハライ」ともいう。
日本古来の宗教思想である神道（しんとう）は、汚穢（おえ）を忌み、清浄をもっとも貴ぶ観念が強く、そのために祓が重んじられる。
祓の起源は伊弉諾尊（いざなぎのみこと）が、黄泉（よみ）の国（キタナキ国）の穢（けがれ）を筑紫（つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小戸（おど）の檍原（あはぎはら）において禊祓（みそぎはらえ）をなされたのに始まる。
祓の方法には、水を用いる禊（みそぎ）と、祓麻（はらえぬさ）にて祓う方法とに二大別される。いずれも罪穢を、地下の世界である根（ね）の国、底（そこ）の国に追いやるのである。いやなことをば水に流すというのは祓の思想による。
神道では神前に参拝するに先だって、かならず祓を行い、これを修祓（しゅばつ）という。祓詞（はらえことば）を奏し、祓麻にて祓を修するのである。
また、大祓（おおはらえ）といって、定期的に6、12月の晦日（みそか）と、臨時には罪穢にあったときに行う祓がある。
6月晦日の大祓を名越（なごし）（夏越（なごし））の祓という。大祓には人形（ひとがた）や茅（ち）の輪（わ）などが用いられることがある。
次に紹介しるマナさんの大祓いのお話しが私には共感、納得できます。
「古来、私たちが完全に「神の意識」「神魂」であった頃は、魂と身体が「清浄無垢」であることを理想として、朝には神々を仰いで、その神氣をうけ火し、その波動のままでイノリをしていました。
夕べには神々に感謝しつつ、日々、惜しまぬ心で、喜びから貢献をしていました。ところが、「原初の傷」を負ってからというもの、人をあざむいたり、憎んだり、罪悪感を持ったり、恐れを握ったり、「神氣が枯れた状態」を身にまとうようになってしまいました。
愛、祝福、感謝、喜びなどが枯れてしまった気、つまり、氣枯れ（けがれ）の気をまとって生きるようになったのです。
その古い「氣枯れの気」の服を脱ぎ去ることもなく、着ぐるみ姿のまま生きておられるわけです。それは、古い自分のまま、古い時空間を身にまとっているのと同じであり、新しい神という意識がすっぱ抜けています。新しい創造神として覚醒していないのです。
古い化粧を残したまま、新しい化粧をほどこしても意味がないのと同じで、昨日の自分の意識のまま、昨日の時空間に入ったまま、イノリをしても何の意味もないので、昨日の自分の波動、昨日の時空間の波動を完全に忘れて、完全に手放しましょう。古い時空間のゲーム場（波動）を閉じるわけです。
ずっと積み重ねてきた古い時空間を、すがすがしく祓い清める神儀が「水無月の大祓」の意義です。（みなづきのおおはらえ）
６月３０日には、色々な神社で「水無月の大祓」の神儀が行われると思いますので、宜しければ、みなさま各自で「自発的に」ご参加下さい。
そして、大祓を受けたあとは、二度と「氣枯れの気」を身につけず、「あれ？気分が落ちてるかな？」と感じたなら宇宙の中心の愛を意識して、氣枯れのバイブレーションをすぐに脱いで下さい。
あっぱれな喜びあふれる神氣を「意識的に」身につける習慣をつけましょう。これが瞑想です。愛、祝福、感謝、爽やかな清々しさを身につけて、日々、全体のために貢献なさって下さい。
「水無月の 夏越し（なごし）の祓する人は 千歳の命 延ぶといふなり」
この古歌には、「まことの姿に立ち返りたい」と願う先人たちの、ひたむきな意識がうかがわれます。今回、コロナ騒ぎも加わったために、一段と「氣枯れの気」がひどくなっており、今こそ「水無月の大祓」の必要性を強く感じて、（以下省略）」
全国各地の神社で夏越大祓いが行われたようです。夏至までの大きなエネルギーの高まり、日食の岩戸隠し、そして岩戸開き。エネルギーが反転して大祓いを迎えました。2020年の後半が始まりました。日々の行を通して心して秋分、冬至を迎えたいものです。
