それに対して、「不徳」の人は、「心」のエネルギーが不足しているので、その「想い」の目標地点に到達出来る前にガソリン切れになって、エンスト（エンジン・ストップ）してしまうのです。 ですから、努力しても、努力してもなかなか「想い」が実現しません。
「布施（世と人のしあわせを祈って、自分の手や足や身体や時間やモノや財などを差し出す行為）」をすると、「徳を積む」ことになり、『こうしたいなあ、こうなりたいなあ、こうであればいいなあ』という「想い」がスムーズに実現するようになり、人生のアクセクやギクシャクが減ってゆくのです。
「布施」には、「財施」、「身施」、「印施」、「法施」などがあります。
「財施」とは、世のため、人のために働いている人や団体や、貧しい人たちのためにお金やモノを提供する行為です。
「身施」とは、体を提供して、世のため人のために奉仕する行為です。 被災地域に出かけていってするボランティア活動なんかもこれにあたりますね。
「印施」とは、人類の進化向上のために必要な真理の書などを印刷して配布する行為のことです。「法施」とは、人類の進化向上に役立つ話、あるいは辛い人の心の傷を癒し、慰め、元気づけるような話をする人の行為がまず「法の施し」です。また、そのような人の話を出来るだけ多くの人が聞けるように誘ったり、会場のセッティングや設営や運営などに協力したりする方々の行為も「法施」です。
各地のお世話役さんやスタッフの皆さんの協力は、この「法施」にあたります。また、忙しい時間を割いて活動して下さったわけですから、それは「時間施」でもあり、「身施」でもありますね。
そして、いろんな布施行為のなかで「法施」が、一番「徳を積む」ことになるのだと、お経に書かれています。 本当に有難いことで、皆さんにとっても、大きな「徳積み」が出来たのですから、とても喜ばしいことでもあるのです。 きっと、近いうちに、ご褒美の「しあわせハプニング」の訪れがあるので、楽しみに待っていて下さい。
アンケートによると、参加してくださった皆さんはとても喜んで下さっているようなので、大変嬉しく思います。 このような参加してくださった方々の喜びの想いも、元気アップセミナーや元気アップ禅の会の開催に協力して下さった皆さんに回向（まわりまわって帰ってくること）されてくるので、ますます多くの「徳」が集まってきます。
なぜ、「法施」が、他の布施行為と比べて、大きく「徳」を積むことになるのかというと、「法施」は、施しを受けた当事者の喜びと感謝だけで終わるのではないからです。
真理の話を会場で聞いた方が、またその話を縁ある方に語り、あるいはその真理を実践し・・・、というように、喜びと感謝の連鎖反応を、どこまでも、いつまでも起こしてゆくからです。
ですから、「法施」をした方は、未来に渡って、ずっとこれからも「徳」のフィードバック（回向）が続き、知らないうちに、自動的に「徳エネルギー」がチャージされ続けるということになるのです。 あっちの世界に行っても、まだ「徳のチャージ」が連綿と続いてゆくのですよ。なんと素晴らしいことでしょう。
ですから「布施」に（特に「法施」に）心がける人の子孫は、あちらの世界にチャージされ続けている「徳エネルギーの場」に、ご先祖様をおまつりすることによってアクセス出来、地上世界で、そのご先祖の徳エネルギーを活用することが出来るのです。
『積善の家には必ず余慶あり』（易経）という言葉がありますね。」
